La politique est-elle morale ? De la distinction des ordres (deuxième partie)

Deuxième et troisième ordre

L’ordre suivant est l’ordre de la morale qui vient limiter l’ordre législatif en particulier. La loi n’interdit pas le mensonge, ni n’oblige à être compatissant avec autrui, cela relève de la sphère morale de chacun… Mais, cette même morale permet de s’opposer à une loi raciste même votée démocratiquement.

L’ordre de la morale ne peut par contre forcer les hommes politiques à dire la vérité. Elle ne peut remettre en cause le fonctionnement interne de la sphère politique qui comme j’ai pu le décrire par ailleurs est basée sur les rapports de force et non sur les valeurs ou la vérité (voir mon article sur les fondements de l’action politique).

Le dernier ordre est celui de l’ordre éthique ou de l’amour. Il ne suffit pas d’être moral, il faut aussi aimer. L’amour n’a pas besoin de limite…

Comment vivre les différents ordres ?

Nous pouvons être à la fois entrepreneur ou médecin, homme politique, père de famille et amant. Comment concilier tous les ordres en une seule personne ?

André Comte Sponville nous dit qu’il est possible à titre personnel de suivre une hiérarchie ascendante des ordres : de l’économie à la politique, de la politique à la morale, de la morale à l’amour. Il est possible d’être un patron moral, un homme politique qui dit la vérité, un mari fidèle et amoureux…

Mais, principe de relativité, cela relève de chacun et la loi ne peut forcer un patron à être moral, ni la morale, un mari à aimer sa femme ou à un homme politique à toujours dire la vérité.

Nous retrouvons ici l’idée d'un humanisme comme pratique et non comme théorie afin de nous rendre plus humain, de nous élever au moins de temps en temps et de connaître des petits moments de légèreté, voir de grâce…